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时间已经不早了，于是程兰就说：“吴省长，不好意思，既然问题都解决了，那我们也就准备回家过年了。”
“哎，程总，那你能不能给我们一个准信啊，也让我们也可以过个好年啊。”一听到程兰说要走，吴关政就急急地说。吴关政知道自己这次来的是做什么的，其目的不是为了向程兰和吴志等人做最后的汇报，而是想知道自己这边的处理，程兰满不满意，那惠宁电器还能不能继续留下南昌。这才是吴关政今天来的目的。现在程兰什么意思都没表示就要走，吴关政当然会有点焦急的，毕竟这事情处理的好坏，可是直接关系到他自己的仕途啊。
“准信？什么意思？”程兰书读的少，并不知道吴关政说的准信到底是什么意思。
听到程兰的话，吴关政就有点生气了，还以为程兰想装糊涂耍他的。不过吴关政并没有将心中的不满显露出来，依然满脸笑意地说：“就是惠宁电器能不能不迁离南昌？”
“哦，原来你是说这个啊，没问题啊。你们都这么够意思了，我们也不是那么不知好歹的人，所以我们惠宁电器会留下来。”程兰也开心地说。目的都已经达到了，为什么不留下来，难不成还想因为黄立春那几个臭家伙浪费人力财力物力。
“那就好。不过程总你是不是也该告诉我那个秘密了吧。我可是被你口中的这个秘密吊的心口难开。”
“哈哈，我的吴省长，有这么夸张吗？”听到吴关政的肉麻话，程兰也不自觉地笑着说。
“有，当然有。”
“好了，我说就是了。秘密就是：惠宁电器的真正的老板不是我。”程兰很是正经地说。只是此时的吴关政却是被先入为主所影响了，再加上佛曰：“真真假假，假假真真，真就是假，假就是真”。吴关政真的是不知道程兰此时说的话是真还是假。
不过说真的，这跟人的性格有着很大的关系。人性是复杂的，也是矛盾的，每人的人性都有不同，都有着各自的优缺点。
其实，我们都知道，人无完人。所以当我们的长处和优势给我们带来成绩和实现自我价值时，我们的缺点也会让我们付出各种代价。因为我们每个人都有各自不同的人性弱点，且都是自己不易察觉或不愿察觉的，这也是我们遭遇各种失败的根由所在。
三国时期的英雄人物也不例外，当他们驰骋疆场、叱诧风云时，他们也会因为自己的人性弱点而面临各种失败甚至走向不归路。生性多疑的人不仅仅有刘表，还有曹操呢。
刘表，汉末群雄之一，姿貌温伟，少时知名于世，与七位贤士同号为“八俊”。应该说刘表还是很有能力和颇有功绩的，他勤勉好学，善于思考，在治理荆州时期，恩威并着，招诱有方，万里肃清，群民悦服。
刘表控制荆州以后，对于属地的管理励精图治，有条不紊，贡献颇多，有声有色，之前“人情好扰，加以四方震骇，寇贼相扇，处处糜沸”的荆州，变成了“万里肃清”的东汉后期罕见的一片乐土。
所以，应该说刘表通过自己的努力还是取得了很大的成绩，在当时东汉帝国灾祸连天的情况下，对于荆州地区的国计民生有着不小的贡献。那么在形势一片大好的情况下，刘表为什么没有能够抓住机遇，成就大业呢？
其最为主要的一个因素就是刘表的人性弱点－－－－－－“多疑无决”所致。
什么是“多疑无决”？就是生性多疑、毫无主见，刘表后期为人性多疑忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。
这说明刘表在建立了一定的基业后，对于事业思想消极，不思进取，偏安一隅，只求自保；对于属下则是猜忌多疑，只倚重亲信蒯氏兄弟和妻舅蔡瑁等少数几人，而对于大量的优秀人才如黄忠、魏延、文聘则不为重用，而民间的英杰之士如诸葛亮、徐庶、庞统、马良等则更是视若无物。
这些隐患所引发的恶果从后期的发展便可看出，刘表死后，其宠信的蔡瑁专权，擅立昏聩的幼子刘琮为荆州主，排挤长子刘琦，导致刘表集团分裂，从而使曹操坐收渔翁之利，兵不血刃便接受了刘表苦心经营的全部家当，真是令人叹惋！
怨不得曹操曾评价刘表：“我攻吕布，表不为寇，官渡之役，不救袁绍，此自守之贼也，宜为后图。”
而范晔则评价其“刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之于人也。”贾诩也说“表，平世三公才也；不见事变，多疑无决，无能为也。”
郭嘉更是一语道破天机，说：“表，坐谈客耳。”
从以上这些当时的英雄俊杰的评价就可管窥出刘表极为致命的人性弱点，当然其最为明显的就是“多疑无决”，也正是这个人性弱点导致了刘表不仅丧失了争霸天下的大好时机，还白白葬送了荆州的十万甲兵、政通人和以及富庶土地。
所以说，“多疑无决”可谓是决策者的致命错误，如果不能对时局有清醒的认识，有长远的策略，当断不断，优柔寡决，只想故步自封，守着功劳薄怡然自得，采取消极、被动的对外政策；对内则猜忌多疑，对属下不敢重用。那么这样的决策者只能错过一次次的机会，让团队得不到任何发展，同时也会让团队内部上下离心，不能齐心共力。试想，这样的团队会面临什么结局？只能是－－－－失败！
当然大家最熟悉的生性多疑的人还是曹操这人吧，后世中可是公认曹操是速度最快的人，就连光速见了曹操也得逊色三分呢。
曹操请华佗治头风，华佗认为病根在头颅内（可能是现代医学中的脑肿瘤），必须行开颅术。曹操大怒曰：“汝要杀孤邪”！他不但拒绝了华佗的治病建议与方法，还处死了华佗。
曹操的多疑致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
以致后世中就有这么一个歇后语：曹操杀华佗－－－－讳疾忌医。其实后来曹操也后悔了在自己头风发作和曹冲死的时候，都发过感慨，要是华佗在就好了，哎悲剧啊！
事实上，随着人类的进步，也有越来越多的人对中国的四大名著进行解剖。这一解剖，就颠覆了世人固有的想法。但是关于中国四大名著的种种争议，后世的吴志听了太多太多，特别是在中央电视台开办了百家讲坛后，更是有众多的大专家在质疑着、翻译着、解剖着。但是吴志并没有过多的关注。因为吴志没有厦门大学教授易中天品三国的那份闲情志气，也没有红学专家周汝昌解析红楼梦的那份痴迷。
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